Aunque salí con un hombre que simplemente estaba realmente confundido por eso.

Aunque salí con un hombre que simplemente estaba realmente confundido por eso.

Antiope está completamente expuesta – ella es vista por tu boca disponible, y su forma de cuerpo humano se encuentra desfavorablemente en el sueño – no posando, sino dormida, con el vientre tranquilo. Júpiter se acerca sigilosamente desde abajo, asomando la oscuridad entre sus piernas (oculta también a través de la audiencia) con intensidad: estamos mirando. Su frase es pervertida pero además como un sommelier que es viejo su olfato en una cosa buena. 4 5) Kitagawa Utamaro 1) entusiastas en un espacio de arriba, de Uta makura (‚Poema asociado con la almohada‘), impresión en madera en color, duración Edo, publicidad de 1788, The British Museum, Londres 2) Ehon Komachi-Biki, impresión en madera en color , Duración de Edo, publicidad de 1802 Ninguna obscenidad que son meros volúmenes de shunga se transmitieron de generación en generación como un elemento del ajuar de una novia. Los socios los leerían juntos en busca de inspiración e instrucción. Muchos de estos se vuelven extremadamente extraños. Puedes encontrar vaginas fantasmas poseídas, citas con zorros, vecinos de al lado dándose placer unos a otros con palos en la calle. Y eso sin tocar el porno de tentáculos, y su propia madre que es genial El deseo de la esposa del pescador. Muchos shunga pueden ser súper íntimos, como la recomendación vislumbrada de los amantes de Utamaro en un área de arriba, o dulce y casual, como este, el lugar donde un estiramiento frustra el esfuerzo de una mujer por colocarse el cabello hacia arriba.

6 7) Gustave Courbet 1) Chica en medias blancas, 1864, Óleo sobre lienzo, The Barnes Foundation, Filadelfia 2) Le Sommeil, 1866, Óleo sobre lienzo, Petit Palais, Paris La picardía de Courbet es confrontativa y directa. Primero, su chica en White Stockings: tendríamos una idea clara de lo que provocó con la artista un momento antes si no fuera por sus muslos. El nicho está a cargo: su mirada es totalmente seductora ya sea que acaba de salir de un baño o (más probablemente) sea poscoital. Junto con su vestido recogido junto con ella, entendemos que sus nalgas están empujadas al suelo que está sucio. En cuanto al extremo opuesto al rango, tenemos el lujoso Le Sommeil de Courbet. Esta pintura que es cremosa para dos entusiastas descansando después del entrenamiento lo suficientemente extenuante como para romper el collar de perlas de alguien. Pintada para las habitaciones personales del patrón de Courbet, Halil Serif Pasa, un diplomático que es turco en París, la tarea permaneció oculta a la vista del público durante más de un siglo.

Courbet normalmente es un maestro de los pezones fríos: la ternura azulada de su chica en las olas probablemente valdrá la pena una larga aparición. 8 9) Egon Schiele Izquierda: Amistad, 1913 | Derecha: arrodillado semidesnudo, 1917 enormemente influyente, las figuras naturales y melancólicas de Egon Schiele comparten tonos de diario de viaje Beat y heroína con clase.eretron aktiv erfahrungen Sus temas son los niños altos y huesudos con pies largos y cabecera. Realmente están disponibles junto con su erotismo, también desinteresados ​​en él. Y voy a ser aburrido aquí mismo y decir que su hastío sexy es bastante moderno. 10 11) Amedeo Modigliani 1) Desnudo reclinado, 1917, Museo Metropolitano de Arte, ny 2) Desnudo reclinado con cabello suelto, 1917, Museo de Arte Contemporáneo de la ciudad de Osaka, Osaka Conocido por sus elegantes números de ojos almendrados, Modigliani había sido un sensualista de tener la habilidad de hacer estiramientos lánguidos de sus cuidadores en el minuto perfecto La carne de sus números parece firme, llena y flexible. Su apertura desafía al público a participar en ellos en relación con el sueño, el diván o el piso. Sigue a Loren a través del mundo del arte en su nombre Instagram 🙂 Comentarios Comentarios artgroup sexLoren Olsonsexthreesome / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! importante; } / ** / Share the post „Bimbo Feminism: A Tale of Identity“ FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail Escribí un ensayo para el dilema existente de Purple Magazine sobre el feminismo Bimbo y la feminidad como parodia. PD El feminismo bimbo es formalmente la mejor expresión. xo Karley creaba cuando tenía poco más de veinte años, nuestro estilo resultó en lo que con razón se podría llamar „guarra“. Preferimos muchas faldas hasta la vagina, microvestidos rojos de PVC y básicamente algo que gritara „SM Barbie“. Me pareció gracioso parodiar a la tarta rubia estereotipada, como si Elle Woods hubiera sido en su nombre la opción para una celebración de relaciones sexuales o algo así, y rápidamente, la persona se coló en mi escritura. En mi weblog Slutever, que trata principalmente sobre sexo y feminismo, comenzamos a burlarnos cómicamente del tropo de la rubia tonta que es ingenua acerca de su sexo, brincando por la ciudad en un sostén push-up, esperando a una persona en el futuro y mostrándola. los caminos de este globo. A mis veintitantos años, Slutever comenzó a llamar la atención de las noticias y mi diseño de puta se convirtió en un tema recurrente en las entrevistas. Me preguntaron repetidamente si alguna vez nos sentíamos inseguros acerca de mi aspiración a adherirme a los estándares de belleza “convencionales”: vestidos y tacones, mechones teñidos, productos de maquillaje, etc.

La pregunta que es general: ¿Cómo volverán a reunirse siendo verdaderamente feministas con búsquedas como, por ejemplo, stripper? Evidentemente, ser feminista tenía apariencia, y tampoco encajaba con tus propósitos. Me hizo personalmente una forma de protección; Pensamos: “¿No hay espacio disponible para la ironía en todo el mundo? Soy un emprendedor inteligente, pero nos vestimos como, por ejemplo, una tonta, ¿entiendes? “ Personalmente, me llevó a preguntarme: ¿parodiar estereotipos femeninos puede empoderar y quizás también subversivos? Dentro de su innovador libro Dificultad de género, Judith Butler cubre el poder que es subversivo de la parodia. Que estamos actuando todo el tiempo, como probablemente sepa, Butler es el famoso filósofo y teórico del género que propuso que el género no es algo con lo que nacemos; más bien, es una construcción impuesta socialmente. Esencialmente, ya sea que seamos conscientes de ello o tal vez no, todo lo que hacemos, nuestros gestos, nuestra posición, con ellos extendidos, ya sea que usemos faldas o pantalones, etcétera, no son inherentemente naturales a nuestro sexo al nacer, pero actuaciones más bien repetidas basadas en normas construidas socialmente de cómo se ve y actúa un “hombre” o una “mujer” ya sea que crucemos las piernas o nos sentemos.

cuando alguien no realiza su género „apropiadamente“, es decir. una mujer que usa prendas desaliñadas sin productos de maquillaje, o incluso un hombre que es „demasiado sensible“, esa persona generalmente se considera una forma deficiente de dama o incluso un hombre, o incluso peor, un fenómeno que está excluido de la cultura. Todo es razonable una vez que lo contemplas. Estoy bastante seguro de que si hubiera nacido en una cueva, si hubiera nacido en una cueva, pasearía por el bosque en busca de lolz, no me haría intuitivamente unos tacones de aguja con palos y. Pero eso sabe … En dificultad de género, Butler habla de la parodia, pero solo con respecto a los chicos drag que está actuando. Butler señala que cada vez que los hombres decoran como variaciones exageradas de la feminidad patriarcal, realmente están incorporando literalmente el hecho básico probado de que la identidad sexual es solo un disfraz. Las drag queens usan productos de maquillaje exorbitantes, estilizan demasiado sus mechones y comienzan a convertirse en estas mujeres extremas. El efecto es el hecho de que exponen subversivamente la naturaleza que es ridículamente los objetivos de la feminidad estereotipada. Y son histéricamente divertidos y entretenidos durante el mismo tiempo. (¿Quién sabía que RuPaul’s Drag Race podría ser este tipo de experiencia académica?) Pero, de lo que Butler no habla en Dificultad de género es realmente lo que ocurre cuando las mujeres parodian la feminidad.

¿Qué podemos estudiar, si es que hay algo así? Con el concepto de desempeño de Butler en el corazón, podemos aprender mucho. Al parodiar áreas estereotipadas de la feminidad, las mujeres pueden burlarse de la parte opresiva y restrictiva de la „mujer“ dentro de nuestra cultura, podríamos derrotar al cuerpo femenino, reclamar la mirada masculina y, fundamentalmente, redefinir la feminidad como expresión de energía. Oh, entonces podemos ser graciosos, todo durante el mismo tiempo. Y no estoy solo en esta idea. En los últimos años, he notado que muchas feministas efectivas (Nicki Minaj, Amy Schumer y Petra Collins, para llamar una parodia que son pocas) usan subvertir una serie de estereotipos femeninos y, a su vez, han provocado conversaciones esenciales sobre cómo las mujeres puede anticiparse a mirar y trabajar dentro de nuestra cultura. Quizás una de las muestras más radicales de esto sea Nicki Minaj, quien, se suele argumentar, tiene una personalidad pública en general que es fundamentalmente drag femenina. Minaj adopta características estereotípicamente femeninas, pero hasta extremos extraños, generalmente aterradores. Por ejemplo, cada vez que se convierte en una muñeca hiper-sexualizada, hiper-mercantilizada, con un guardarropa rosa y una actitud súper coqueta como su alter ego “Barbie”, Minaj se transforma. Con respecto a la dirección de su primer disco Pink Friday (2010), se muestra a Minaj como una Barbie exagerada, usando una peluca roja y un tu-tu, con sus pechos forzados cómicamente hacia arriba bajo su barbilla, mientras mira fijamente a la distancia. . “Parece deliberadamente ridícula, como la alienígena con ropa de mujer en Mars Attacks !, mostrando así la absurda iconografía occidental de lo que implica la belleza femenina (que no es mucho). Minaj no quiere cumplir con los requisitos de belleza de la corriente principal, se está burlando de ellos. Y su parodia es realmente efectiva: Nikki-as-Barbie ha provocado innumerables conversaciones y pensamientos sobre la presión que están enfrentando las mujeres asombrosas en la búsqueda de aprender a ser una muñeca Barbie popular. Minaj también usa la hipersexualidad para joder con la mirada masculina. En la película de su tema „Lookin Ass“, Minaj usa un vestido ceñido apenas a la piel, y pasa la mayor parte de la película arqueando la espalda, presentando con orgullo diferentes de su anatomía humana hacia la cámara digital (que enmarca su cuerpo en partes fragmentadas, en la típica forma de „mirada masculina“).

Simultáneamente, ella está rapeando palabras antagónicas sobre un patético culo que está „mirando“ y que no puede simplemente apartar los ojos de ella. Spin mag reconoció que la película es “un ataque furioso que es explícito en el aspecto masculino que impregna innumerables videos de rap. Aquí, a los chicos se les paga con ojos lascivos y espeluznantes (la anatomía humana de Nicki se refleja en sus estudiantes), además, en sus últimos momentos, Nicki derriba dos armas de fuego y dispara fuera de la pantalla, matando a estos espectadores y, por implicación, a la mayoría de los lujuriosos. tipos en las computadoras portátiles y teléfonos inteligentes, viendo la película y objetivándola, esta mujer está asesinando la apariencia masculina “ Minaj generalmente recibe críticas de la gente, incluidas algunas feministas, por ser „demasiado sexual“. Esto, no hace falta decirlo, es solo una crítica que es común en un mundo donde el sexo femenino es vigilado sin cesar, también por otras mujeres. Pero, ¿se puede describir la frase de hipersexualidad de una mujer como un dispositivo de energía? Muchos han argumentado que no. Por ejemplo, recuerde que a principios de la década de 2000, cuando la tradición de la música pop estadounidense comenzó inicialmente a volverse picante, ¿es súper? Era la época de Paris Hilton, Girls Gone Wild, ejercicios de striptease durante el gimnasio y „la pista de aterrizaje“. En respuesta a esto, el periodista Ariel Levy compuso la guía Las cerdas chovinistas: las mujeres y el aumento de la herencia de Raunch (2005), que ha sido diseñada para ser descrita como una llamada de atención a la cultura que esencialmente decía: esta nueva hiper La cultura sexual que supuestamente „empodera“ a las mujeres es claramente simplemente que las mujeres se involucran en su propia cosificación.

Básicamente, ella había estado diciendo que la libertad de ser siempre una puta que se emborracha en el club en Manolos junto con tu vaj no era la libertad que Gloria Steinem tenía en el corazón. No aceptamos todo en la guía de Levy, sin embargo, había sido muy popular y ganó muchos seguidores que aceptaron que no había sido „feminista constructivo ser siempre una puta de club lasciva / Paris Hilton. Avance rápido hasta 2015, y también creo que Nicki Minaj ha refutado esa teoría. Ella ha cambiado de ser lasciva a un arte de performance hilarante y subversivo. Ser verdaderamente un elemento de relaciones sexuales puede ser un papel pasivo, pero Minaj ciertamente no es pasivo. Ella combina letras que profesan su libido agresiva hiperfeminidad, y su exhibición de su sexo está totalmente bajo su control, lo que demuestra que la niña puede ser hipersexual sin publicar el dominio masculino. También argumentar que Minaj no es feminista principalmente porque es hipersexual está jugando exactamente con las mismas ideas que son las sexualidades opresivas de las mujeres que perpetúan la vergüenza y la culpa de las víctimas. En el reverso con respecto al espectro que es femenino tenemos en realidad a la músico Petra Collins y su séquito de arte hiper-femenino. Collins entiende en su nombre las imágenes de mujeres que caricaturizan la ingenuidad y la feminidad. Dentro de sus fotografías, las chicas se acuestan dentro de sus habitaciones con maquillaje que se aplica bañado en luz roja, usando bragas de abuelita con la palabra „feminista“ impresa en el trasero con letras rojas de niña, y se hacen selfies en sus iPhones con frecuencia cubiertas de bonitas pegatinas.

Lo visual es muy femenino, sin embargo, el trabajo es un juego que no es inocente, es, en algunos casos, furtivamente agresivo y posiblemente también un poco desagradable, y todo es extremadamente deliberado. Las chicas en las fotos de Collins a menudo tienen axilas sin afeitar y líneas de bikini tupidas en una inspección más cercana. Algunos tienen ropa interior de duración que está manchada. Al presentar sus cuerpos que son naturales, estas chicas están subvirtiendo los objetivos de la belleza femenina y la feminidad. (Como dijo Petra, „el accesorio más útil para el vestido de putilla es el vello de las axilas“). El trabajo de Collins transmite que no hay nada incorrecto en ser femenino, sexy o femenino. Durante ese tiempo, se está reapropiando la noción de ser verdaderamente una chica femenina en algo efectivo, en lugar de indefenso. Terminado . Lo de la parodia es, para permitir que sea eficaz, el espectador tiene que reconocer que la interpretación es ciertamente paródica, a diferencia de una expresión auténtica. Como resultado, la parodia subversiva suele ser más confiable en películas y televisión, obras de arte, en el escenario y dentro de la interpretación aparente de la persona que es famosa. Pero, fuera de los contextos, puede convertirse en algo menos claro. Incluso, tengo el hábito de parodiar la hiperfeminidad durante el sexo, pero tal vez no sea así, siempre resulta. Recientemente, creo que es realmente divertido y divertido fingir que estoy en una pornografía y comenzar a convertirme en en realidad teatral como, „Oh, sí, jódeme el coño“, mientras me azotaba, y todo tipo de esas tonterías, ¿es como arte de performance, tal vez? Jajaja No hace falta decir que no me comporto así al 100% con respecto al momento adecuado durante el coito, pero me encanta disfrutar de la frecuencia con la que la gente suele imitar cuando queremos ser „sexy“. Casi todos mis amantes encuentran divertido mi „sexo de parodia“ y, a veces, también me siguen el juego. Aunque salí con un hombre que simplemente estaba realmente confundido por eso.

En cuanto me lo pensó personalmente: de esta manera irónica, lo que me ayudó a que personalmente no estuviera seguro de cómo responder exactamente. „No lo entendemos, estás constantemente haciendo estos porno exagerados“. poses, mientras haces estos ruidos sexuales exagerados, como sea que lo hagas ”Mis esfuerzos se habían perdido en la interpretación. Sin embargo, disfrutamos un poco de la confusión 🙂 Pero la parodia que es efectiva tal vez no imposible en el dormitorio. Sasha Gray, por ejemplo, ha podido hacer uso de las relaciones sexuales como un tipo de parodia subversiva en la arena más masculina: el porno. La primera vez que se vio sin duda una de las películas porno de Sasha, ella está en el mercado más grande de un gangbang anal con 16 tíos. Si vamos combinados con la dicotomía principal puta / virgen que nuestra sociedad proyecta en las mujeres, en esta escena Gray interpreta a la puta estereotipada a un nivel tan extremo que su „prostitución“ simplemente se convirtió en un espectáculo que es extraño. Si bien el papel de la mujer en un gangbang es fundamentalmente sumiso, Gray más bien juega el papel del „fondo de poder“ (o ella está „tocando el fondo de la manera más efectiva“, ya que a veces se presenta en BDSM). Mientras que los actores porno masculinos simplemente se turnan para follar con ella, ella los manda y exige que se la follen más fuerte, a menudo criticando sus programas, siendo excepcionalmente verbalmente vulgar (“Prefiero que me jodas mi sucio hueco”, etc.). A lo largo de toda la escena, aparentemente está el individuo que tiene muchas ganas de tener relaciones sexuales, junto con el que disfruta de la situación; literalmente, parece como si hubiera contratado a una pandilla de tipos para follarla. Debido a esto, ella secuestra directamente la apariencia masculina, subvirtiendo la imagen de la puta en una de placer y poder femenino que es sexual. Y por último, está mi héroe que es Amy Schumer personal. Su programa de televisión, Inside Amy Schumer, sabes que sus bocetos narrativos están llenos de ejemplos de excelencia paródica si miras. Sin embargo, lo primero que me viene a la cabeza es solo un diseño titulado „Sexting“. En su interior, Amy está sentada en casa con una camiseta de gatito y un pijama rojo femenino, absorta en cierta película cursi que es romántica de los 50.

inesperadamente, ella recibe un sexo sucio del hombre. Luego, el diseño continúa mostrando a los espectadores lo que realmente le gustaría responderle, por ejemplo. „Estoy tan sola todo el tiempo“ y „Quiero que alguien me abrace“, y lo que ella realmente responde, considerando el estrés para complacerlo, p. Ej. „Me gustaría abrazar tu pene“. Cuando él le pregunta exactamente qué está usando, tal vez no planea reconocer que está en pijamas de mascota, ella se pone nerviosa y simplemente responde al non sequitur „my tit“. Es una parodia dual ideal: se burla de la noción de la chica femenina demasiado sensible y necesitada, al tiempo que demuestra que la „sensualidad“ es, de hecho, una actuación imitada, más que una frase genuina sobre uno mismo. Opiniones Comentarios amy schumerartclothingfashionfeminismfilmgendergirl powerJudith ButlerLGBTQmale gazemusicNicki Minajpetra collinspornqueerreligionsasha greysexslutsluttystyletransgender / ** / .fb_iframe_widget span {ancho: 460px! Important; margin} .fb_ifidget; } / ** / Comparte la publicación „10 artículos sobre el trabajo sexual por parte de las trabajadoras sexuales“ FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail En honor al # internationalwhoresday, un momento de solidaridad entre los empleados y aliados del coito, una demanda de despenalización y una protesta contra el estigma y Violencia contra SWers: hemos recopilado nuestros 10 artículos favoritos de Slutever de empleados sexuales sobre el trabajo sexual. 1. Sobre ser completamente una mujer gorda en el mercado “Se nos dice que los hombres que están interesados ​​en mujeres gordas pueden ser perversos, desviados, así que es una cosa de la que debes estar avergonzado. A las mujeres gordas se les puede decir que los hombres te están haciendo un beneficio que las compañías de seguros tengan relaciones sexuales contigo de todos modos, porque ¿quién más lo haría? El sexo de las hembras gordas se presenta generalmente como fuera de control, escandaloso y grotesco, ya que son sus apetitos en general. Hemos estado en exceso. ¿Qué significa exactamente esto para la trabajadora sexual gorda? ¿No puede regular su anatomía humana en los dos métodos vitales? ”- Aquí mismo, Amelia Swann examina exactamente cómo ser empleada como acompañante cambió la forma en que se ve sola y navega por el planeta. como una chica gorda. 2. Cuatro trabajadoras sexuales discuten cuál es la oportunidad SESTA-FOSTA para su vida cotidiana El Congreso de EE. UU. Aprobó recientemente dos proyectos de ley, SESTA y FOSTA, que pretenden reducir el tráfico sexual; sin embargo, en la capacitación hay una legislatura de censura que puede hacer que la vida de las trabajadoras sexuales sea más sus futuros inciertos. Aquí mismo, cuatro empleados de relaciones sexuales discuten la vida en el velatorio con respecto a la aprobación de los proyectos de ley. 3. Sobre la separación Al tener un cliente “Los límites son esenciales para mantener relaciones más saludables. En el contexto del trabajo con relaciones sexuales, los límites comunicados y reforzados de manera demostrable (qué es y qué exactamente no es negociable para sus requisitos) son imperativos para cuidar de sí mismo, de su organización y de sus consumidores. Para los empleados de relaciones sexuales, navegar por los límites íntimos, individuales y de expertos requiere fortaleza psicológica cuando se trata de consumidores que simplemente no pueden aceptar un no como respuesta y tomarlo como un rechazo individual, o que piensan que la claridad mata el secreto. El efectivo no equivale a permiso.

La cercanía compartida no le niega directamente la privacidad. Cuidar de otra persona requiere no necesita en el futuro durante el precio de su propia comodidad real y emocional que es aquí, Fiona Lutalica compite con la separación por tener un cliente que es a largo plazo. 4. Una dominante habla sobre su peor cliente “BDSM se trata principalmente de control, de confianza y sí, de recompensa y castigo. Pero lo que realmente no se trata, nunca, es el miedo. ”- Lea sobre su cliente que es terrible aquí mismo 5. Una niña habla sobre el vínculo compartido entre las mujeres empleadas en un burdel“ El área de la familia de la puta es solo una perla que es raro en el mundo: no hay otro entorno en el que se explore empíricamente la autonomía íntima con tanta sinceridad y tal acontecimiento. Entre folladas y siestas hay una discusión sobre las relaciones sexuales dentro de nuestro mundo y exactamente cómo realmente se infiltran en la piedad y el miedo; la capacitación y la conexión con los empleados de relaciones sexuales ayuda a redefinir exactamente lo que significa ser siempre una puta y el poder que es hermoso de la palabra. ”- Aquí, Casey Cleaver reflexiona sobre la importancia del área de la familia del burdel. 6. Un escort masculino recuerda a su John más travieso “Mis trabajos suelen ser osos en viajes de negocios que buscan un fantástico caramelo de atención para la noche: cena, productos, además de un buen sexo consensuado como conclusión de la noche. Por lo general bastante caliente, casi nunca algo que sorprendería quizás a los de mente mínimamente abierta.

Pero claramente había un “John” mío, a quien llamaremos al Sr. X, que realmente nunca olvidaré ”. Aquí mismo, una escolta que es su historia masculina. 7.